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男女、若放奴婢、若听人民、若自己身、出家入道者，功德无量。布施之报，十世受福，六天人中，往返十到，犹故不如放人出家及自出家功德为胜。何以故？布施之报，福有限极。出家之福，无量无边。又持戒果报，五通神仙...及六比丘尼足十一数方可传戒。而中土边地的区别有地、法的二种，法之中土，是指具足如来四众弟子的地方；反之则成边地。所谓四众弟子，是指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等而下之四类佛弟子。地域上的中土唯指印度...
堪萨师公
|佛学论文|因明|五明|
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认为观音为阿弥陀的果德。六字大明咒为观音菩萨的真言。
十一、文殊菩萨
全称文艺工作者殊师利菩萨，中国佛教四大菩萨之首，为释迦牟尼佛为的胁侍之一，是智慧的化身。在《华严经》中，表理之普贤与...济度六道，有使罪人发现其菩提心及降伏恶魔力量。
二十二、大威德大力明王，十大明王之一。
二十三、大威德不动尊明王
又称不动金刚、不动威怒明王等，为五大明王之首，大日如来的化身，可使修习...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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僧，他和支谦一样，也是学问博涉，中外兼练，“为人弘雅，有识量，笃志好学，明解三藏（佛教经典分经、律、论三类，故称“三藏”），博览六经（指康僧会亦精通中国儒家之诗、书、易、礼、春秋、乐六种经典性著作），...社会风习是不仅名士及国家高层人士王导、庾亮、周岂页、桓彝等与诸高僧挥尘清谈，切磋“般若”，且帝室亦礼敬沙门，崇尚三乘。当时，佛教学说有所谓“六家七宗”，其中支愍度之心无宗，于法开之识含宗，支道林之即色宗...
贺云翱
|佛学论文|因明|五明|
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“十界”是地狱、饿鬼、畜牲、修罗、人、天之六凡，和声闻、缘觉、菩萨、佛陀之四圣。顺看，是向上解脱之径路；逆看，是向下堕落之径路。“十界”并非是孤立的，由“十如是”之妙理，以一函九，或向上，或向下，这样...由此进于真的域；为着不得此的中根的缘故，加次之六乘观；又为着尚不得达的下根的缘故，加最后的三乘观。
（４）行证
本宗之行位是八位、六即，证果是三身、四土。八位是说五品（伏三惑）、十信（断三惑...
月溪法师
|五明研究|
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行之六年，毫无结果，知婆罗门禅法之非，于是沐浴进食，整刷精神，坐于菩提树下，用般若三昧禅法，返观内照，历四十九天，夜睹明星，遂证佛果，叹曰：“奇哉，一切众生具有如来智慧德相，但以妄想执着而不证得。”...”，是缘觉人所脩，亦名绿觉乘。大乘脩“六度禅”，是菩萨所脩，亦名菩萨乘。最上乘乃直示真如佛性，惟证与证，乃能知之，亦名一佛乘，即拈花示众，教外别传之禅法是也。
华严经云：“若有众生心下劣，为彼...
月溪法师
|五明研究|
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